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羊角岩的博客

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日志

 
 
关于我

羊角岩。土家族。中国作协会员。主要作品有诗集《鄂西倒影》、《蜜蜂部落》以及长篇小说《红玉菲》等十余部。诗集《鄂西倒影》荣获首届“湖北文学奖”等多项大奖、长诗《救救妹妹》荣获第十届“中国人口文化奖”银奖、电视诗歌艺术片《清江倒影》荣获第六届湖北省精神文明建设“五个一工程奖”。长篇小说《红玉菲》产生较大社会反响,被专家们称为“一部新时期农村青年的奋斗史和心灵史”。曾就读于北京鲁迅文学院第十一期中青年作家高级研讨班。

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本人散文《大三峡》入选《民族文学》三十年来“本刊作品回顾展”  

2008-12-14 12:32:44|  分类: 社会反响 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      民族文学杂志今年11-12期隆重推出“纪念中国改革开放三十年本刊作品回顾展”,本人原载2003年2月号的散文《大三峡》有幸入选其中。这是从该刊三十年来全国近千位民族作家所发表的4000万字作品中筛选出来的,对于我而言,是巨大的荣誉。

      该期杂志共“回顾”了六位土家族作家作品,他们是蔡测海、叶梅、黄永玉、汪承栋、彭学明、刘小平。

 

 

附原作

大 三 峡

                                                  一
  

    葛州坝船闸的闸门在身后悄无声息地合上了。
   船在被提升着。
   我感到自己的精神也在被提升着,从低处往高处。我的关于三峡的的想象就是在这一瞬间产生的。闸门其实是进入三峡的一扇大门。上游的夔门是另一扇大门。在两扇大门之间,三峡是天地间的一间屋宇,一处栏圈。三峡自成体系,它圈养的是一群全世界最凶猛、最狂妄、最彪悍、最跌宕、最桀骜不驯的波涛猛兽。
   全四川的水系,金沙江、雅砻江、大渡河、岷江、嘉陵江、扬子江……来自雪山高原,来自荒野密林,来自幽深洞穴……所有的波涛猛兽,几乎无一脱逃,无一漏网,不知于几千几万年前,被哪一方神圣,全驱赶到三峡里面来了。
   象飞龙,象猛虎,象野豹,象饿狼,象惊鹿,象巨蟒……三峡之中的波涛,说什么象什么,怎么看怎么象。它们是一群又一群。它们亘古地冲撞着、奔腾着、挤压着、窜跃着、密谋着、呼啸着、嘶叫着……开动我们的大脑机器,调动我们词汇的千军万马吧,尽管把全世界最野性、最不安分的词和词组都用上也不会稍嫌过份。
   但是,只要一走出三峡,在三峡明珠宜昌市的脚下,长江立马变得安静温驯如一只缠绕在膝下的宠物。
   这一种性格上的变化太过迅速,让人猝不及防,思维转不过弯来。
   太神秘。
   太神奇。
   太神圣。

                                             二


   那么三峡里一定居住着一位驯兽大师。这位大师不管有没有职称,也一定是世界级的。
   那么我们想到大禹,这位半人半神的治水英雄。
   他是在洪水泡天的远古时代来到三峡的。看到在洪水的肆虐中苦苦挣扎的人民,他可以装着没听见、没看见而悄悄地走开,他可以不管不顾,那么他不是大禹;他是大禹,所以他来了。他宽广的胸怀里装满的都是人民的苦难,他认为解救人民其实是自己的崇高天职。大约古今中外的英雄全都是这种胸怀抱负。
   前人的经验告诉他。治水的秘诀只有一个字:堵。大禹的经验不会是与生俱来的,那么他肯定也过。,肯定是能奏一时之功的。大禹肯定也拥有过一时的成功。然后水患更凶猛的来到了,大禹在被挫败的屈辱中想到不能解决根本问题。出路何在呢?也许他已经在考虑的方案了。
   这时瑶池王母娘娘的女儿们思凡了。她最小的女儿瑶姬目睹大禹与水中的孽龙搏斗的惨烈场景,被深深地打动了,她暗暗地滋生了爱的情愫,并悄悄的从天庭的书库中偷出一本关于治水的天书。瑶姬和众姐妹帮助大禹杀死了十二孽龙,然后将天书私授给大禹,同时私授的可能还有颗少女的芳心。
    天书里写着些什么?传说没有讲得这么透彻。但我想一定只有一个字,一个字也就够了。这个字就是
   天书与大禹困惑之中的思考不谋而合。
   天书一下子照亮了大禹的思想,坚定了大禹的信心。
   于是,大禹吆喝着他的开峡黄牛,挥舞着他的开山巨斧,打通了三峡……

                                           三


   三峡的历史,是一部人类与水搏斗、纠缠,最后征服水的历史,是一部惊魂夺魄感天动地的英雄史诗。
   首先敢于闯进三峡夔门的一定是一张远古的木排。血色的朝霞为他的脸庞涂抹了一层悲壮。他的年轻美貌的妻子站在岸边,一手怀抱着刚出生不久的幼子,一手递给他一碗烈性酒。他默默地看着妻子,接过酒碗,他竭力克制着自己的感情,不让泪珠滴落进酒碗中。他把酒一饮而尽,将碗远远地抛入江心。他跳上木排,头也不回地撑开了江岸。
   也许他在瞿塘滟氵预 堆的颠簸中落下了长江的马背;也许他冲出了三峡,闯出了一条充满凶险然而无限广阔的道路……总之在他的身后,张开一页页白帆的船队踏着涨起的春汛启航了,纤夫的号子声在峡谷中盛传不衰。
然后是汽笛声,拖着一幢幢楼房似的大船把人们载入了现代。我喜欢白帆,喜欢它扬起的前进的旗帜,喜欢这些任由江风涂抹的诗笺;我更喜欢汽笛,那雄浑激越、昂扬奔放的汽笛声总能使人热血沸腾,在汽笛的声声召唤之中启程是人生的大幸福。
   然后又有了葛州坝工程。葛州坝水库象母性的胸怀,她把从三峡之中奔涌而出的波涛猛兽全都拥入怀中,她哼着一支简单然而深情的曲子,让那些波涛猛兽全都在她的抚慰之中酣然入睡。
   沿着一位伟人呤诵的截断巫山云雨,高峡出平湖的袅袅余韵,三峡大坝今天正在轰隆隆向上生长。这个人类历史上最伟大的水电工程,将彻底改变三峡的面貌,让天堑变成通途,让彻底被驯服的泱泱大水变成无尽的能源,以推动人类现代化建设的航程。
   神女应无恙,
   当惊世界殊。

                                            四


   最美丽的女性应该出生在三峡,因为三峡是最美丽的;最动人的爱情故事应该发生在三峡,一部英雄史诗中不能没有爱情的色彩。
    最早描写三峡女性美的是战国时期的楚国文学家宋玉。他在《登徒子好色赋》一文中写到:
   天下之佳人,莫若楚国。楚国之丽者,莫若臣里。臣里之丽者,莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短。著粉则太白,施朱则太赤。眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝。嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。
   宋玉文中,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤,已成为后世形容美人天姿国色的名句。三峡多美女,主要原因当是得益于三峡山清水秀之灵气。
   在大禹开峡的传说中,神女瑶姬私授天书,并帮助大禹斩杀恶龙之后,他们的爱情又是如何发展的呢?神女化作了望夫归来的石峰,而大禹治水至今还没有归来!与神女峰并肩而立的,应该还有一座大禹峰呵!事业和爱情为什么总是这样难以两全,这是多么令人难以释怀的缺憾!
   关于神女,战国文学家宋玉在《高唐赋》和《神女赋》中还有另一种意义的描写。两赋集中描写了一个兰心蕙质、姣丽无比的神女形象,并且以铺陈的手法,写了楚怀王和楚襄王游楚高唐云雨巫山、人神欢爱的故事,流传至今,读来令人魂驱神往。故事大意是:楚怀王游巫山高唐时,夜间梦见一妇人,曰:妾,巫山之女也。闻君游高唐,愿荐枕席。于是陪伴楚怀王一夜销魂。凌晨惜别,神女对楚怀王说:妾在巫山之阳,高丘之阴,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。这就是巫山云雨的来历,后人用来泛指男欢女爱,放纵情欲。楚怀王之子楚襄王在听宋玉讲了上述故事之后的当晚,也做了一个相同的美梦,不过他始终处于精神恍惚的状态,没有看清神女的面目和情态。宋玉在文中这样描写神女的美貌:上古既无,世所未有,魂姿玮态,不可胜赞。……其始来也,耀乎如白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生;晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。真把个美丽的神女写活了。
   宋玉的文章毕竟是文人杜撰,或者竟是宋玉、楚怀王、楚襄王的意淫。但是,我们在一方面愿意神女永远保持住贞节的心灵和爱情,永远展览在悬崖上眺望大禹归来,另一方面也能够谅解神女在宋玉文章中的大胆泼辣、火热直露的爱情云雨。如果我们不是固执地抱守从一而终的封建伦理观的话,就不能不承认宋玉的杜撰更符合人道。
   三峡中另一个著名的美女是西汉时的王嫱,字昭君。她洗 手帕的余香使一条普通的山溪已芳香了两千年,而且绝对还要永远芳香下去。她的出身算不上高贵,只是一位普通的殷实农家的女孩子。她的一生充满传奇色彩,历尽坎坷之后建立了不朽的功勋。但是她或许一生都不懂得什么叫爱情。她与西汉皇帝之间没有发生爱情,远嫁匈奴的名义也不是爱情……或许在昭君的眼中,神女瑶姬是幸福的化身,因为她每日眺望的是真心相爱的人,而峡江之中任何一缕平凡的炊烟下面的普通农女更是比昭君幸福百倍,因为她们每天陪伴的都是自己的爱人!

                                           五 

     
   波澜壮阔的峡江必然有波澜壮阔的战争史。
   三国时代东吴青年将领陆逊火烧蜀军连营七百里,杀得刘备七十五万大军人仰马翻,刘备病气交加,在夔州永安宫走到了生命的尽头。此一役无疑是三峡中最著名的战例。陆逊因此而在战争史上留名,蜀国则以此为转折点,开始走上衰败之路。
   另一个重要战役发生于19435月下旬。这是抗日战争的后期。日军在攻陷武汉、沙市、宜昌等地之后,调集了四个师团数万兵力,发动了鄂西会战,准备打开三峡,向国民党战时陪都重庆发起总攻。局势已是万分危急,宜昌离重庆仅有几百公里路程,三峡已成为重庆最后的门户。国民党第六战区司令长官陈诚调集兵力在西陵峡口、宜昌县石牌、长阳县高家堰一线布下重兵,凭险据守,拉开了石牌保卫战的序幕。战役开始后,顺长江乘舰艇西进之敌刚进入西陵峡口,便遭到国民党军队的迎头痛击。日军舰艇的炮火虽然火力强,但由于西陵峡地势险要,便于国军隐蔽,日军找不到国军的火力点,被打得晕头转向,始终不能前进一步。在几天时间的较量后,日军只得绝望地放弃了从水上进重庆的念头。而在陆地上,日军同样遭遇了最顽强的抵抗。石牌至高家堰一带,群山起伏,崇峦叠嶂,从江汉平原一路打过来的日军机械化部队进入山区之后开始施展不开,陷入重重包围之中。在长阳高家堰镇的木桥溪,日军惨败,抗日军民获得了决定性的胜利。
   日军丢在木桥溪山谷中的尸体达两千余具,用汽油焚烧两天方熄。这就是著名的鄂西大捷。日本鬼子的铁蹄蹂躏了大半个中国,但是他们往西走到西陵峡口、木桥溪时却走到了自己的终点。

                                             六


   美景、美女、英雄、战争,都是属于诗的。三峡,是诗的长廊。
   伟大的爱国主义诗人屈原正是三峡孕育出的诗魂。屈原名平,约生于公元前 340年,为楚怀王左徒。《史记·屈原列传》记载:他博闻强志,明于治乱,娴于辞令,入则与王图论国事,以出号令,出者接宾客,应对诸候,王甚任之。后因遭权奸排挤陷害,两次被放逐,最后含冤投湖南汩罗江而死。屈原的诗歌代表作为《离骚》、《九歌》、《九章》等,在世界文化史上享有崇高的地位。1953年,屈原被列入世界四大文化名人之一。每年五月初五端午节,人们都以吃粽子、赛龙舟的形式纪念这位伟大的诗人。端午节,实际上是诗人节
   在三峡中,到处可以找到古代大诗人的足迹。李白、杜甫、白居易、元稹、欧阳修、苏东坡、刘禹锡、陆游、黄山谷、范成大、陈子昂、李贺等众多的诗人都与三峡结下过不解之缘,留下了他们浩如烟海的诗篇。白居易等诗人发现并命名了三游洞;杜甫在三峡中迎来了他的创作鼎盛时期;三峡地区的民歌成就了刘禹锡;李白在流放途中于三峡遇赦,并写下了他一生中的第一快乐诗《朝发白帝城》……还有,一位当代伟人的诗篇成为进军大三峡的嘹亮号角……在中国的大地上,我不知道还有哪一处山水与诗人这样亲近,这样难解难分?

                                              七


   我爱三峡!
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