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羊角岩的博客

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羊角岩。土家族。中国作协会员。主要作品有诗集《鄂西倒影》、《蜜蜂部落》以及长篇小说《红玉菲》等十余部。诗集《鄂西倒影》荣获首届“湖北文学奖”等多项大奖、长诗《救救妹妹》荣获第十届“中国人口文化奖”银奖、电视诗歌艺术片《清江倒影》荣获第六届湖北省精神文明建设“五个一工程奖”。长篇小说《红玉菲》产生较大社会反响,被专家们称为“一部新时期农村青年的奋斗史和心灵史”。曾就读于北京鲁迅文学院第十一期中青年作家高级研讨班。

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053、诗人的裸体秀其实是诗人想脱掉诗歌的外衣(4月21日)  

2009-04-21 23:48:51|  分类: 我读鲁院高研班 |  标签: |举报 |字号 订阅

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今天上午的诗歌沙龙由卢卫平主持,卢卫平、秦安江、王妍丁三位在中国诗坛卓有成绩的青年诗人主讲。

秦安江是新疆诗人,他在八十年代初期以工业诗成名,后来停笔十多年。2003年时他在大量阅读外国诗歌的基础上,突然开了天眼。所写的一批“混沌”的诗歌产生了很大的影响。他主要讲了诗歌写作的技术问题。他自己体验和总结出的理论有八点。一是把习以为常的事物重新命名。二是诗必须是多义的。三是把词语或者句子的中间抽空,即“花墙理论”。四是找光线与黑暗交界处下笔,不时游走。即“灯光理论”。五是时空结构,即诗要有时间和空间上的落差。六是词语碰撞。有意识地让两个不相干的词语连在一起,产生意外效果。七是多用名词,少用动词,不用形容词。八是写作时的状态要进入混沌状态,半清醒半昏睡。他2003年所写的一批诗多半是在这种状态下写成的。

王妍丁从做人与写诗的关系讲开去,她强调社会上太多不干净的东西,所以诗歌应该是美好事物的呈现。诗要纯净和柔软,高贵地行走,灵魂扶慰,而诗人则要是善良的、敏感的,充满爱的。

卢卫平则讲述了当下诗坛的整体状况。当下诗歌进入了一个没有标准的时代,全国三千家民刊,网络诗歌风起云涌,诗歌已经泛化,没有门槛。诗坛上出现了垃圾派、口水派、废话诗、梨花体。如广东一位垃圾诗人的《想起了一位老人》,只一句话:“当我在深圳嫖娼的时候”。现在大多数人在经营诗歌,或者玩诗歌。卢卫平个人认为,一,诗歌在诗歌之外,诗歌在语言之外,毫无意义。二,诗歌让语言自由呼吸。三,诗歌是我们拒绝全球化时代简单化的最好方式。

卢卫平还讲了一些观点。诗人到底能承担什么。汶川地震后的大量诗歌出现,这种诗人的承担非常可笑。主旋律诗歌游离于诗歌之外。诗人的裸体秀,其实是诗人的一种自救。

三位诗人的演讲,引起了热烈的讨论。许多的观念在这里进行了有益的碰撞。

在讨论到恶在诗歌中的表现时,鲁院教务处郭艳老师认为,恶确实是推动社会进步的重要因素,但艺术往往是对于现代性的反动。当代诗人如何寻找时代的诗性气质?卢卫平说,这个时代没有诗性气质。海日寒对恶的问题进行了补充。他说,古典主义是讲究真善美的,但是真善美本身是没有力量的。所以现代主义的关键词是恶(比如罗丹的雕塑《老妓》),后现代主义的关键词是荒诞。什么样的作品能带给我们震撼?一定不是真善美本身,而是与恶的纠缠搏杀。现代诗歌应该是自由的,不要让权威们来订立什么标准。

王妍丁提出诗人首先是一个好人。卢卫平迅速进行了反驳。道德伦理和艺术伦理不是一回事儿。文学艺术史上许多伟大的诗人和艺术家,他们在日常生活当中,经常被别人诟病,但他们伟大的作品仍然照耀着我们的精神。卢卫平举了古今中外的不少例子。梵高把耳朵割下来献给妓女。妥思陀也夫斯基每次在赌场输完最后一分钱,才能进入创作巅峰状态。至于有同性恋和吸毒行为的诗人、艺术家就更多了。法国女作家萨冈一生个人生活混乱不堪,但并不影响她在世界文学史上的地位。

张玉国最后所念的一首诗(不知作者是谁)也很有意味,表达了对诗的既爱又恨:把你杀死,切成条,用盐腌了,晒成干,老了,品尝。

今天的沙龙存在很多的争论,这些争论不可能有标准答案。总体上让人觉得当代诗歌真的很无奈,没出路。这些诗歌客观上也让我们了解了诗坛现状,大开了眼界。

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